都市原住民（五）｜小碧潭部落｜感恩母親節（3／3）

拍攝年份｜2010
拍攝地點｜新北市新店區・小碧潭部落

不認識的人的痛苦也好
不認識的人的祈求也好
你都不會掛念吧

如果他們只是陌生人啊啊
今天也是在要過活的雨中

那累到說不出話的人們
彼此擦身而過
真像沒生命的物體跟物體似的

如果彼此只是陌生人
那麼去認識吧
去認識不認識的人的生命
直到你明白為止

去認識他們吧
在這沒有臉孔的城市
在這沒有臉孔的國家
在這沒有臉孔的世界

－＜沒有臉孔的城市＞中島美雪

2010年的母親節
新店溪小碧潭部落每年今天
除了慶祝墾荒落居周年紀念之外

為了感激與報答
母親昊天罔極的恩澤

子女遠從各地
回到都市邊緣的「花東新村」

雖然腿部殘疾，拄著拐杖仍要回到他河邊的故鄉，與親朋相逢，紀念與慶祝這意義非凡的日子

與久別的父母共聚一堂
同享溫馨天倫之樂

部落長老聚集會場，憶起歷歷過往，多少辛酸故事，如今已不堪回首

歡樂的氣氛，全寫在女孩的臉龐

在今天父母們胸前別上了康乃馨，孩子們獻上無限的祝福

鈴鐺響起，也是歌舞的開始

烙下幾許滄桑的印痕，朵朵康乃馨，慈祥的容顏，在今天更能顯現媽媽無私奉獻的偉大

阿美族媽媽

阿美族精神象徵

爸爸攘臂揎袖，在都市的夾縫中，奮力的把居住在河邊的小孩扶養長大成人，靦腆的笑容裡，那受盡風霜、嘗盡苦楚辛勤工作的精神，值得子女們尊敬與學習

數位相機來勢洶洶，席捲整個照相市場，然而兩位長老堅持使用傳統底片，也許相機很久沒有拍過，正在重新摸索安裝底片的方法，他們將把這瞬間流逝的記憶，封存在銀鹽膠卷裡

細訴往事

新店小碧潭部落頭目韶瑪 杜尤故

歡度母親節

養兒育女，也是人生必經之路，幫媽媽洗腳之時，是否可曾憶及母親如何把你餵養長大

報答父母之恩，隨時都可為之，不要因為「樹欲靜但風不止，子欲養而親不待」，蒙上心裡的悔恨

遠行的子女，在今天回到部落，與好久不見，日漸蒼老的媽媽齊聚一起，用洗腳的方式，表達對父母養育之恩，盡一份綿薄的孝心

篳路藍縷、遠渡萬重山，走過多少人生坎坷艱困歲月，撩起褲管，輕輕拭去媽媽雙腳的傷痛，足上辛勞的刻痕，將永遠烙印在我的心坎裡。

除了上述兩種意義之外，同時也舉辦了捕魚祭，族人從河邊帶回網撈了的魚

捕魚祭象徵一種魚獲豐收的意義

阿美族群性喜溪河邊的生活，捕撈魚獲是他們最基本的求生本能，他們懂得如何與大自然和平相處，珍惜上天賜予的萬物，他們敬天祭河，因而古老的傳說裡，他們有取之不盡的天然資源

寫到這裡，居住在新店與大漢溪流邊的阿美族群的影像紀錄與報導，暫告一個段落。這其間我以同理心融入她們的生活領域，細微的用相機記錄了她們，真正去感受與體會都市邊緣人權與尊嚴受到漠視的傷痛。

假使漂泊在外的經濟維生方式持續進行著，在都市叢林中重建原鄉的社群主義與鄉愁亦將無限蔓延，這在強調原子化和個體化的當下社會情境中，毋寧是我們可以反思的起點。

人與土地之間的關係本來就是不可分割的，原住民對土地的依賴尤其深刻，原住民對土地的歸屬是集體性而非私有制，所以政府有責任將原住民保留地好好的規劃與管理，讓部落在經濟上得到自足，而在保留地已經大量流失的情況下，政府更應逐年編列預算解決非法失去的原住民保留地。

台灣已是一個多元文化的社會，對於外來的文化都能以包容和學習的態度去面對，那對於台灣本土的原住民族的文化，我們怎能夠歧視、忽略？在此，盼望主體社會能以更大的關心與認同來幫助台灣原住民族的朋友們重新建立自己的家園！